«L'église d'une pierre», avec la dédicace du «Dimanche des Rameaux», la nourriture «Iuda Tadeu» et «Sfantul Mina» a été mise en service, avec le christianisme et la détermination de Florin Jean Utica, de Bucarest, celui qui a financé l'ensemble du travail. La peinture de l'église est réalisée de manière byzantine, dans le respect de l'hermine de Denys de Furna, un moine grec. Le catapeteasma est sculpté dans la pierre Naeni, une chose très rare dans l'orthodoxie européenne. L'étranger est également taillé dans la pierre, de la même manière, émanant un air de pureté et de durabilité au fil des siècles.
La manière la plus agréable d'honorer Dieu est de chanter. Malheureusement, la musique religieuse orthodoxe n'est pas encore très familière à la plupart des croyants. Malgré les inconnues liées à l'histoire de la musique d'église, elle reste un art spécifique à l'espace ecclésial oriental.
Veniti de luati lumina
Invierea ta hristoase
Cu trupul adormind
Stihira ziua Invierii
Axionul Invierii
Colind de Florii si de Pasti
La manière la plus agréable d'honorer Dieu est de chanter. Malheureusement, la musique religieuse orthodoxe n'est pas encore très familière à la plupart des croyants. Malgré les inconnues liées à l'histoire de la musique d'église, elle reste un art spécifique à l'espace ecclésial oriental.
Veniti de luati lumina
Invierea ta hristoase
Cu trupul adormind
Stihira ziua Invierii
Axionul Invierii
Colind de Florii si de Pasti
En plus des 10 commandements laissés par Dieu à Moïse, l'Église orthodoxe a 9 commandements "d'église" auxquels les croyants doivent obéir. Les 9 commandements ecclésiastiques étaient basés sur l'Écriture Sainte, mais aussi sur la Tradition de l'Église et ont été formulés sous la forme actuelle pendant la période de Peter Movilă qui les a enregistrés dans la "Confession orthodoxe", confession approuvée par le Synode de Iasi en 1642. Selon Dans le catéchisme orthodoxe, ces règlements sont appelés ordres religieux et sont nouveaux. Voici comment chacun d'eux est interprété, selon l'enseignement de la foi:
1. Obéissons à la Sainte Liturgie avec dévotion tous les dimanches et fêtes. Ce commandement incite le chrétien à la prière quotidienne et, pendant les vacances, à participer aux services sacrés organisés par notre Sainte Église orthodoxe.
Ce commandement oblige les chrétiens à prier quotidiennement et les jours fériés pour participer aux services sacrés organisés par notre Sainte Église orthodoxe.
2.Pour occuper tous les jeûnes au cours de l'année.
Le commandement du jeûne se trouve dans la Sainte Écriture. Mais le temps pour l'accomplissement de ce devoir est déterminé par l'Église, par ce commandement. Le jeûne est un moyen approprié pour freiner les convoitises mauvaises, pour surmonter les tentations et les péchés, ainsi que pour persévérer dans la prière pure.
3. Pour honorer les serviteurs de l'église.
Ce commandement enseigne qu'il est du devoir du chrétien d'honorer ceux qui font partie de l'État sacerdotal, car ils sont ministres des saints autels, prédicateurs de la parole divine et prières à Dieu. En particulier, cet honneur convient au spirituel, qui instruit le chrétien au siège de la Sainte Confession et qui, avec la puissance reçue de Dieu, lui donne la libération des péchés.
4. Avouons et partageons chacune des quatre grandes positions de l'année, ou, si nous ne pouvons pas, au moins une fois par an, dans la position de la Sainte Pâque.
Le quatrième commandement de l'Église montre donc le devoir du chrétien de confesser ses péchés devant le spirituel, afin de s'en détacher et de pouvoir partager avec le Saint Corps et le Sang du Sauveur, pour la réalisation du bonheur éternel. Ce commandement demande également aux malades après le corps de nettoyer leurs âmes des péchés par le sacrifice de la sainte confession et de recevoir la sainte communion, mais en recevant d'abord le sacrifice du saint homme.
5.Prions pour nos leaders.
Ce commandement enseigne qu'il est du devoir du chrétien de prier Dieu pour l'aide à tous ceux qui se soucient de son bien éternel et éternel. Ainsi, l'Église nous demande de prier pour le patriarche, l'évêque métropolitain ou éparchial et l'ensemble du clergé, pour les dirigeants du pays et pour tous ceux qui font le bien dans la Sainte Église et s'efforcent de renforcer la foi orthodoxe.
6. Gardons les carême que l'évêque ou le métropolite du lieu organiserait, en cas de danger, de maladie ou de trouble.
Dans certaines circonstances, les évêques du lieu ont le droit et le devoir d'organiser des journées spéciales de jeûne et de prière, et les chrétiens ont le devoir de les garder de tout leur cœur, à leur avantage. Alors que saint Pierre apôtre était emprisonné par Hérode, "il y avait une prière continuelle à Dieu pour lui, par l'Église" (Actes 12: 5) et l'ange du Seigneur le délivra.
7. Ne lisons pas les hérétiques.
Notre sainte Église orthodoxe, ayant de Dieu l'appel à guider les chrétiens sur le chemin de l'enseignement juste, a le devoir d'attirer leur attention sur tout ce qui pourrait s'écarter de ce chemin. Ainsi, par ce commandement, il demande à ceux qui ne sont pas renforcés dans la connaissance et la compréhension de la parole divine de s'abstenir de lire les livres contre la vraie foi.
8. N'aliénons pas et n'utilisons pas à des fins étrangères les choses de l'Église ou les richesses de l'Église.
L'aliénation de ces choses ou leur utilisation pour leur propre bien fait donc du tort à l'Église et à ceux qui sont coupables de tels actes, c'est un péché, car le commandement divin dit: "Ne volez pas".
9. Ne faisons pas de mariages et de célébrations ou d'autres fêtes pendant les carême.
L'église a organisé certains jours pour que les chrétiens célèbrent les événements les plus importants de la vie du Sauveur et des saints. Ceux-ci, étant certains de joie et d'autres de tristesse, il est bon de noter que les premiers seront régalés de joie spirituelle, et les autres de tristesse et de retenue corporelle et spirituelle. Par ce commandement, l'Église demande au chrétien qu'aux jours de tristesse dont elle fait preuve, aux jours de jeûne, elle ne doit pas célébrer les fêtes, qui sont des occasions de joie et ne participent généralement pas aux joies et aux plaisirs.